认识的基本含义
来源:雅秀咖 本文已影响2.31W人
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认识的基本含义,认识指人的头脑对客观世界的反映。对事物现象的认识属于感性认识,对事物本质和规律的认识属于理性认识,下面跟随我具体了解认识的基本含义。
认识是认知知识,即人脑反映客观事物的特性与联系、并揭露事物对人的意义与作用的思维活动。从广义上讲,认识包含人的所有认知活动,即为感知、记忆、思维、想象、语言的理解和产生等心理现象的统称。
认识是一种信息加工过程,可以分为刺激的接收、编码、存储、提取和利用等一系列阶段。从狭义上讲,认识有时等同于记忆或思维。
一、要认识事物的性质,就必须对事物进行矛盾分析。
每一个事物都有自己的特殊本质和特殊的运动形式,从而把一事物同他事物区别开来。只有透过事物现象抓住其本质,才能达到对事物的真正把握。而每一事物的本质都是由它所包含的特殊矛盾决定的`。因此我们要认识事物的特殊本质,就要对它自身内部的特殊矛盾进行分析。
同时,在把握决定事物本质的特殊矛盾时,还要进一步对这个矛盾的各个方面进行分析,因为更确切地讲,事物的性质和基本特征主要地是由矛盾的主要方面决定的。任何事物内部矛盾的两个方面中必有一方是处于支配地位的矛盾主要方面,而另一方则是处于被支配的、服从地位的次要方面。
认识事物的性质就是要通过对矛盾双方各自的特点和地位及其相互联结的分析,找出其中处于支配地位的矛盾主要方面。这就是我们通常所说的“辩大体,识大局,抓本质,看主流”。这是达到对事物性质的正确认识之关键。
二、要认识事物的发展过程,就必须对事物进行矛盾分析。
辩证唯物主义告诉我们,任何事物都不是静止不动的,而是表现为一个运动发展的过程。认识事物的过程,首先就要了解推动这个过程发展变化的原因和内在动力。事物的发展过程是事物内部必然的自我的运动过程,即内部矛盾双方相互作用的过程。内因是事物变化的根据,外因是事物变化的条件。
因此,要把握事物发展变化的过程,就必须深入到事物内部分析考察它的内在矛盾,找出其变化发展的根据和原因。例如,众所周知的“方仲永故事”就说明了这个问题。方仲永五岁就能“指物作诗立就”,而且“文理皆有可观者”;到了十二三岁虽然还能作诗,但已“不能称前时之闻”;
到了20岁就变成了平庸无奇之人。就其从神童到庸者变化过程看,固然与其父“日板仲永还谒于邑人,不使学”有极大的关系,但最根本的原因还在于他放弃了自己的主观努力。
如何认识事物的本质
《实践论》为我们提供了认识事物的基本原理和方法。需要我们在认识事物的时候,不急不躁、由表及里、全面观察、由感性到理性、了解事物的演进变化、分清事物彼此间的区别联系、大胆假设、小心求证、循环往复、不断加深对事物的认识。
对具体来说就是:在对任何事情没有做出深入了解、分析的'前提下,都不要急于作出任何结论。具体的操作过程可以是:
1、观察事物的外在特性:尽可能多地从不同的侧面观察事物的特性,详细列举事物的外在特性要素。
2、观察事物的内在特性:探寻事物内在特性,尽可能多地列举事物的特性的各个要素。
3、观察事物的变化过程:即探寻事物特性如何随推演变化的。划分事物的变化阶段、描述每个阶段的事物特性的变化。
4、观察手段:从一切可以获得文字、影像、交流、思考中提取事物的特性,逐一记录。提取过程中,保持客观态度,忽略原作者所有带有推断性、结论性或感性化的描述。
5、观察事物内在联系:描述事物内部的各个要素是如何相互影响和相互依存的。
6、观察事物外在联系:描述事物与周边相关的联系:是如何区别与联系的,整体与局部是如何互动的。
7、技术方法:矩阵法,关系图,时间轴。
8、大胆假设,小心求证,循环反复,不断加深对事物的认识,摸索出事物发展的规律,对事物的发展做出合理预测。
认识事物的根本方法是矛盾分析法。
矛盾分析法是指运用矛盾的观点观察、分析事物内部的各个方面及其运动的状况,以达到认识客观事物的方法。它是定性分析的方法。运用这一方法,必须坚持对立统一的观点,从统一中看到对立,从对立中看到统一。
具体来说,是必须坚持“矛盾的普遍性和矛盾的特殊性相结合”,既要具体分析事物的具体情况,也要注意不要使具体的事物脱离普遍联系。四是必须坚持“发展论”,分析矛盾的动态,防止思想僵化。
方法特点:
矛盾分析法是马克思主义社会学的基本方法之一,对研究社会现象具有普遍适用性。它不仅能说明现在,而且能预测未来。
尤其对宏观的、复杂的社会现象和社会问题的研究,有它独到的作用。矛盾分析法包括一分为二的`看问题,具体问题具体分析,抓住重点和主流,坚持两点论和重点论的统一。矛盾分析方法是唯物辩证法的根本方法。
什么是认识事物的基本方法
认识事物有两种方法:一种是藉着理解力和思考力,在知性方面得以认识一件事;另一种则是在生命里,藉着内在的经验去认识。天资聪颖的盲人,也许藉着读给他听的书本,得知一切有关光的科学知识。而一个孩子或未开化的蛮人,虽然甚至连光是什么都没有想过,却比一个盲人学者还认识光。
后者是藉着思想认识有关光的一切事,前者却是在实际的看见和享受中来认识它。
在基督教的信仰上亦是如此。心智可以从圣经吸收有关神的思想,知道所有关于救恩的教义,然而里面的生命却不认识神拯救的大能。所以经上说:“没有爱心的就不认识神,因为神就是爱。”
也许他知道有关神和爱的一切,也许他也能就着这一切发表许多美丽的思想,但是除非他有爱心,否则不会认识神。只有爱心能够认识神。对神的认识即是永生。
神的话是生命的话语。即使知性方面的认识微薄,生命可以很强壮。相反地,人可以用最大的兴致殷勤追求神话语的知识,而生命却不受一点影响。
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